关连张旭光的话题九游体育娱乐网，可谓声势汹汹，皆是围绕他与邱馆长之间的牵缠。网上对张、邱二东谈主的评判，也被炒得沸沸扬扬，且各合手一词，以至造成两大反抗阵营。

近来，张旭光先生也时时发声。他谈到了一个书道不雅点：书道领先要力戒“俗”，这个不雅点倒是没错，毕竟书道是一门高等艺术，奥密而又内涵，当然要幸免“俗”。

张旭光先生本东谈主，亦然养精蓄锐地使我方的作品不流于俗气，这从他的一幅四条屏的楷书书道中，不错赢得考据。

楷书书道的内容，是抄录一首王维的《酬张少府》，全诗的内容如下：

晚年唯好静，万事不关注。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

对于书道的作风与师承的谋划，领先要弄见地一件事，取法何东谈主？文字有奈何的特色，等等。张旭光先生以上的楷书四条屏，给东谈主的第一印象是：有颜楷的雏形，这从它的宽博狡猾的笔法过甚结体中，略见一斑。

这样说，张旭光先生，也不愧为传统书道的摄取者与看管者，因为独一不雅者在第一眼就能觉察作品的作风归宿，就评释作家的书道是有师承的，因而，这个依然的中书协布告长，也不是白当的。

说到颜楷，就提到唐楷。唐楷的多数特征为：结体规整，表率森严。那么。张先生以上的四条屏，是否顺应“结体规整，表率森严”的条件呢？显着不顺应！

但张旭光先生我方，是承认以上的作品为楷书的，他也合计是写唐楷，但是与实在的唐楷，似乎不搭边。那又是一种奈何的楷书呢？

对于怎么对楷书的摄取和发展，怎么使楷书灵动辉煌，不少东谈主合计，楷书一定要像行草不异的牵丝连带。这个说法说得昔时，但也有不合的场所，有牵丝连带的楷书，实践上属于行楷一类，以致就不是楷书了，可能即是行书了！

因为实在的唐楷，属于正楷。赵孟頫的楷书，虽被列入“四大楷书”之一，但不是唐楷，何况和唐楷互异较大，那即是有牵丝映带，因而赵孟頫的楷书，莫得实在意旨的楷书，而是羼杂着行书，是以叫作念行楷，比如说，像小楷《谈德经》。

但是，赵孟頫的行楷《谈德经》，实践上依然是楷书，因为它是楷书的当然流动，莫得气壮如牛，莫得肢解笔画。

对比张旭光先生以上的四条屏，很难说是一幅楷书作品，因为有的字地谈是行草运笔花式，在结体上，比例又严重失调。这只怕即是张先生的所谓的“脱俗”吧！

张旭光粗犷也这样合计，一笔一划的写楷书，即是痴呆，即是俗气，即是枯竭翻新意志，非得让楷书像孙山公不异，变化无方，时势万千，这才是楷书应有的神气。

以上的四条屏，莫得他的草书那样的激越犀利，相对而言，行笔略微克制和内敛，这即是他的楷书逻辑，张先生也与好多方针楷书要牵丝映带的书家不异，对传统的楷书的花式，似乎天生就有一种扬弃心里。在他们看来，中规中矩的楷书，不如他们的高眼。

张旭光先生的楷书四条屏，在他看来，是顺应他的“脱俗”之方针的。既然脱俗了，是否果然奥密了呢？依我看，张先生天生即是写草书的料，动辄即是草书的笔法，巧合，对于实在的楷书，他巧合是一个外行人，或者九游体育娱乐网，是专诚让楷书夸张变形，一鳞半瓜，这还有楷书的清雅吗？